围炉夜语： 103 论梅花易数
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钟明宪
在命相生涯中的术数来讲，梅花易数是一种比较方便灵活的术数，很好用，但是却是不能经常僵硬模式使用，否则则会容易掉入一个坑，一个很自以为是的坑。而且在长久的使用过程中发现，任何一种术数都是不全面的，需要广学博览，灵活使用，更加的是需要多读古代古之人的玄学例子，加深理会，方可以扫除迷雾，明白是非。但是话说回来，梅花易数的卦数学，确实精髓，十分的好用与灵验的，在八十年代末，我玄学中最先接触的是梅花易数，那个时候的迷浸程度极其的高，达到三月不知肉味的程度，当然也是给我极大的鼓舞，因为那个时候在自己的圈中准确的推算预测了中国亚运的金牌数量与极其的准确的推算了日本地震的月份与地震的等级，所以那个在不到二十岁的年纪就可以到这个圈子的认同的程度是极其的骄傲的。但是在越深入的研究之中，越是发觉梅花易数的底蕴浅薄，他是极其是需要古代易学基础的灌溉的，而不是过早的分支脱离。这个观点是深有感悟。
在博读古书的时候，我们会发现，真正的术数的创始人，他们的例子很多时候都不是按照他们说创作的模式去解读例子的，例如梅花易数中的例子，例如是京房易学中的例子，很多是古法的解析，只是后人强硬的添加自己认为的后来解析，所以，遇到这种情况的时候我们就要多一个心眼，不要盲目的崇拜与相信后来的解读，往往是很多的曲解在里面，尤其是需要在古文上面下一番功夫，理解每个朝代的语法文风与著作的文笔文风的差别，这个很重要，一代文学文人写的文字是怎么变成普通街市白话文言文的？在这种文法出现的时候就是尤其需要多一个心眼，是不是挂羊头卖狗肉沽名钓誉借尸还魂的？就如乾坤万年歌，古代殷商时期的姜尚著作的书本怎么语法是明清的文言文？这个就是需要我们很有心眼的看待很多事物。
所以，在我们读古书的时候是十分的必要留一个心眼的。
说起梅花易数的体用关系，真正的运用的很时候未必是一定是遵循这个规定的，因为它的解析很多都是遵循古代周易的原理去进行的。所以很多时候都是弹性的使用解析。
例如：
徒弟之一是公安的一员，有一天在学习班里面问，他得到一卦，问一个案子是失踪案子，问那个当事人失踪了，什么时候可以找到。
当时得到的是坎卦，变卦是什么就忘记了。
如果坎卦按照梅花易数的解答是体用相比，是平安卦。
但是按照周易古法来论述的话，问失踪人士，得到坎卦是很危险的意象。因为坎卦是死卦。了无生气黑暗的死卦。
代表失踪人士极有可能是是会失去生命的象征，原因是因为钱，穷困。因为财字绝处而死。
实在水中或者是水边或者林中，暗黑之所在。
结果几天后真的是在水边的树林中发现其吊死在树上。
所以，无论是梅花易数也好，周易古法也罢，他们都是遵循易卦基本的法则。进行演变的。
所以，我们在学玄易的同时，很需要是有一个明白敞亮的心，不要先入为主，很是需要一个客观的心态去看待玄易的发展，才是真的。任何偏执的一面都是会限制了我们的思路。
